หากดับความเกิดได้ ความแก่ ความเจ็บ ความตาย ก็ไม่มี
ความเกิดเป็นเหตุปัจจัยของความตาย
มีเกิด มีแก่ มีเจ็บ มีตาย ในที่สุด
ถ้าหาก ดับความเกิดได้ ความแก่ ความเจ็บ ความตายก็ไม่มี
จะดับความเกิดได้อย่างไร?
พระพุทธเจ้าตรัสว่า
ทุกข์เกิดที่อินทรีย์ ๖ คือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ
ก็ให้ดับทุกข์ หรือ แก้ปัญหาที่เกิดที่อินทรีย์ ๖
และท่านก็ตรัส ทางดับทุกข์ไว้ให้เป็นทางสายเอก สายเดียว เท่านั้น
ที่ดับทุกข์ได้ คือ การวิปัสสนาภาวนา ขันธ์ ๕ อินทรีย์ ๖
ให้เห็นสิ่งทั้งปวง “ตามความเป็นจริงของโลกและชีวิต” ว่า “ไม่เที่ยงเกิดดับ”
เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ไม่มีตัวตนเป็นของตนเอง เกิดจากเหตุปัจจัย มาประชุมชั่วคราว
ให้พิจารณาจนเป็นปกตินิสัย ในชีวิตประจำวัน
แล้วจะมีปัญญา เห็นความจริงของโลกและชีวิต
มีปัญญาที่ดับทุกข์ และแก้ไขปัญหา สิ่งที่มากระทบได้ทุกชนิด
เราสามารถ ตามทันความพอใจ ไม่พอใจ ที่เกิดขึ้นได้ทุกครั้ง
เช่นกัน ก็จะได้พบสุขที่ถาวร “ดับความเกิดได้”
มีเกิด มีแก่ มีเจ็บ มีตาย ในที่สุด
ถ้าหาก ดับความเกิดได้ ความแก่ ความเจ็บ ความตายก็ไม่มี
จะดับความเกิดได้อย่างไร?
พระพุทธเจ้าตรัสว่า
ทุกข์เกิดที่อินทรีย์ ๖ คือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ
ก็ให้ดับทุกข์ หรือ แก้ปัญหาที่เกิดที่อินทรีย์ ๖
และท่านก็ตรัส ทางดับทุกข์ไว้ให้เป็นทางสายเอก สายเดียว เท่านั้น
ที่ดับทุกข์ได้ คือ การวิปัสสนาภาวนา ขันธ์ ๕ อินทรีย์ ๖
ให้เห็นสิ่งทั้งปวง “ตามความเป็นจริงของโลกและชีวิต” ว่า “ไม่เที่ยงเกิดดับ”
เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ไม่มีตัวตนเป็นของตนเอง เกิดจากเหตุปัจจัย มาประชุมชั่วคราว
ให้พิจารณาจนเป็นปกตินิสัย ในชีวิตประจำวัน
แล้วจะมีปัญญา เห็นความจริงของโลกและชีวิต
มีปัญญาที่ดับทุกข์ และแก้ไขปัญหา สิ่งที่มากระทบได้ทุกชนิด
เราสามารถ ตามทันความพอใจ ไม่พอใจ ที่เกิดขึ้นได้ทุกครั้ง
เช่นกัน ก็จะได้พบสุขที่ถาวร “ดับความเกิดได้”
Powered by
MakeWebEasy.com